Frédéric Lordon ou le pouvoir des affects

Prenons quelque chose d'extrêmement simple comme le feu rouge. Le feu rouge n'est pas une structure, en lui-même. Mais c'est la réalisation particulière, très concrète, d'une structure plus générale, d'un rapport social plus général, dont je vais donner le nom dans un instant. [...] Que disait par exemple la théorie néo-classique ? Pourquoi est-ce qu'on s'arrête au feu rouge ? Elle disait c'est bien simple, l'automobiliste, il va peser d'un côté la probabilité de se faire attrapper, le tarif de l'amende, et de l'autre le coût d'opportunité du temps perdu à l'arrêt etc. il va faire ses calculs et il décidera s'il brûle le feu ou pas. Vous avouerez que c'est une théorie du feu rouge qui laisse à désirer. L'économie comportementale fait un pas de plus en disant : le feu rouge, c'est une norme, c'est une norme sociale, d'aillurs c'est pour ça que nous parlons avec la sociologie pour prendre en compte l'effet des normes. Mais une science sociale dirait autre chose. Elle dirait : le feu rouge c'est la réalisation institutionnelle d'une structure fondamentale qui s'appelle l'État, qui s'appelle le rapport social étatique. [...] Les rapports sociaux préexistent aux individus qui viennent dans un second temps les effectuer.