Notes

§8: abstraction, virtualité, généricité, et implémentation, instantiation.

§13: Heidegger traite un problème de modélisation : il cherche à identifier des modules autonomes, et à les articuler pour construire un modèle, s'attachant donc à décrire leur interface.
Trois degrés d'être:

• être-en-soi : allocation mémoire (void*)
• type abstrait : signification
• pour-soi : ouvertude, être polymorphe, indéterminé, autopoïétique.

Supposons qu'il y ait un être de la chaise, que « chaise » soit un « être », une qualité d'être. Alors, dire qu'« une chaise est » ne peut signifier autre chose que de dire qu'elle est une chaise. Dire qu'elle existe -- la qualité la plus brute de l'être, la plus indifférenciée ? -- implique et signifie par là-même qu'elle est une chaise.
Mais nous voyons bien que cette conclusion est fausse : une chaise n'est une chaise que pour quelqu'un qui veut s'asseoir dessus ! Pour quelqu'un d'autre, elle peut être du bois de chauffage, ou 5 kg de détritus etc... La chaise ne défend pas par elle-même son être, et donc, elle n'est pas. Il n'y a pas d'être de la chaise (en général). « Chaise » n'est pas une catégorie d'être. Chaise est un interface, une signification, un type abstrait, un sens. C'est un contrat, valable localement, pour certains types d'être liés, engagés dans une relation. C'est là que se trouve la distinction entre en-soi et pour-soi.

§17: cf Peirce.

§22: cf Minsky, frames et coin.

§23: cf Simon.

§26 : Du monde des « utils » émergent des zones d'indéterminé. Suivant la situation, il en émerge plus ou moins. Plus la complexité augmente, et plus il en émerge, et ces zones ne se limitent plus à l'être des « autres ».

§27: L'opinion publique : un exemple d'étant complexe, indéterminé, autopoiétique, mais non vivant.

§52 La mort est un étant. Certitude de la mort. Etant et type. Type et assertion.

Notes p 515 : Mallarmé à Degas : « Ce n'est point avec des idées qu'on fait des vers, c'est avec des mots ».