Les deux tâches à accomplir pour élaborer la question de l'être. La méthode de la recherche et son articulation

§5. L'analyse ontologique du Dasein en temps qu'elle a à dégager l'horizon en vue d'une interprétation du sens de être en général

[D]ans le phénomène du temps, pour peu qu'il soit correctement vu et correctement explicité, s'enracine la problématique centrale de toute ontologie.

L'interprétation de l'être comme tel, cette tâche de l'ontologie fondamentale, comprend donc en soi qu'il faille travailler à dégager la temporalité de l'être.

§6. La tâche d'une désobstruction de l'histoire de l'ontologie

La tradition [...] rend d'abord et le plus souvent ce qu'elle « transmet » si peu accessible qu'elle l'occulte bien plutôt. Elle livre ce dont elle s'empare au « cela-va-de-soi » et barre l'accès aux « sources » originales d'où les catégories et les concepts traditionnels ont été tirées pour une part de manière légitime. La tradition va même jusqu'à faire entièrement perdre mémoire qu'ils ont eu une telle origine.

§7. La méthode phénoménologique de la recherche

A. Le concept de phénomène
B. Le concept de logos
C. Le concept inaugural de phénoménologie

§8. L'articulation du traité

La question du sens de être est la plus universelle et la plus vide ; mais il y a en même temps en elle la possibilité de sa plus stricte individualisation, le Dasein la faisant toujours sienne.